我本来是开玩笑的，但是有些话呢，其实挺真实。很多人，尤其是男人，人到中年，四处碰壁，确实也想不明白，为啥自己就连个小组长也混不上。
你说赌场失意，情场得意也行，你说情场失意，赌场得意也行，你说本职工作不行，外快得意也行，问题是，哪儿哪儿都不行。
你说没努力，并不是事实，至少对于一部分人来讲，真的不是事实。
我昨天没有调侃谁的意思，因为我并不是春风得意马蹄疾的人生阅历，我自己经历过很长时间的彷徨。
你注意，我用的词儿是彷徨，不是低谷。有时候身处低谷的人不一定彷徨。彷徨是一种迷茫的感觉。
我大学里从学霸变成学渣，变成几乎毕不了业的学渣，多多少少内心都是有惶恐情绪的。
当所有人都看不起我的时候，当我自己也不清楚自己未来要做什么，或者说，能做成什么的时候，我也不可能没有一丝一毫的犹豫。
我做过很多事，起初都是不顺的。
从上大学到研究生毕业，中间经历了相当大的一个V字。从入职时被优秀的实习生踩在脚底下到成为明星员工，也经历了相当长的低谷。
不想做一个基层的工程师，不得不和自己的部门经理翻脸，以至于被严重打压。
和人创业，产品是自己研发的，被董事会忌惮，调离出研发团队，让我去主管市场，这里面有很多背后挨刀子的无奈。
做个投资，还被两次调查，人家秘密监控自己的账户往来长达一年半之久，你说心里完全没有恐惧，那也不真实。
现在你相信了？我从没有笑话谁的意思。
我有过被人笑话是渣，有过，太多次了。无论是学校里还是刚参加工作的时候。
我有过刚去网吧通宵回来，在校门口吃面，同行者说，也不知道咱们以后还吃不吃得起这种面。要知道，那碗面只要五块钱，这话听着，好伤感。对前途的伤感。
怎么说呢，谁还没年轻过？
后来我怎么走上的正轨，或者说进入一个良性循环，越来越好，源自我想明白一件事。
这件事已经不是正不正确这个范畴内的事儿了。严格意义上讲，这事儿就不该让所有人知道。
就像那句话怎么说来着？
有些事儿，一个人知道了，是提高分数，所有人知道了，那就是提高分数线。
高考，只是一种考试，考试结束后，这些人会走上社会。走上社会之后，他们还会面临一次分数线的。
有些人就像我，需要走过一段弯路，最后想明白某件事儿，从此命运有所改变；
有些人，也许人家一开始就懂了，而有些人，可能直到我现在这个年龄，还是走不出泥淖。
所以一帆风顺的人，我希望你不要看，其实对你也没有用，你已经足够幸运了；
反过来讲，屡屡碰壁，但是懒惰，巨婴的人，我也希望你不要看，确实没有用。
如果你非要看，出我之口，入你之耳，别再好为人师，去教别人了。毕竟，我并不希望提高这个世界的分数线。
原则讲清楚了，非要看的，我们进入正题吧。
正题只有两个话题，一个叫做道，另一个叫做术。全文只有一万一千字。
你们想先听哪个？
从道开始吧，如果从术开始，你可能真的受不了。
什么是道？
读者问我一个问题，西风，你怎么看待《水浒传》里面招安这件事。
我怎么看待招安这件事，分两个阶段。
你站在我今天的视角下，我认同招安，但不认同书中描述的宋江招安后的做法。
为什么认同招安？是因为书中夸大其词了，梁山不可能有20多万军队，那么小的地方养不活。如果真有，也就不存在招安这个话题了，宋江完全可以割据。
所以小说中宋江被招安的原因，是只能被招安，这是实力决定的，他可能只有上千人。至于书中最后的结局很不美好，是没有保存实力决定的。
正常的做法，宋江肯定是惜命的，兄弟在他才能在，如果10亭去了7亭，如果剿方腊两败俱伤，那么他也就失去了存在的基础。
当然书中为什么那么写，原因很多了，但你跟历史去对比，是对不上的。无论吴三桂，还是老蒋手下的军阀，没有谁像宋江那么不惜成本的打，其实都是自保实力的。
这是我现在的看法，不是我年轻时的看法。
如果早20年，你来问我同一个问题，怎么看待水浒传里面招安这件事。
我会觉得这是一种背叛，对理想的背叛。
这种观点其实跟所谓连岳话题里的争议点，是一致的。你看到了，其实我年轻的时候，和今天大部分人都是一样的。
那我后来想通了什么？
我想通了一件事，那就是理想的本质是什么？
我认为，理想的本质是成本。
我们就拿水浒传来说，宋江树的那面杏黄大旗，上面写着四个字，替天行道。
大家听了很激动对吧。宋江先前是这么说的，后来被招安了，那岂不是一种背叛？
你天然对背叛有一种反感，所以你很少会去计算，计算什么？计算成本。
梁山如果真的像书中描述有20几万人马，不管是不是真的替天行道，这个代价都是没有办法承受的。
你仔细想一想，在古代，养20几万军队，是什么价格。大明对抗后金，20几万人一直打仗，结果是整个明都拖垮了。
如果宋江真的在梁山泊搞了20几万军队，人吃马嚼，那祸害的可绝不是山东一省。
你想嘛，要对峙，双方实力至少差不多，朝廷至少也要20几万人马，比如高俅手下，和宋江对打。
四五十万人，常年打，这单谁买？你以为拍电影么？拍电影这么大动静那都不晓得要烧多少钱。
所以不管那些练嘴的人怎么讨论，最后你摊到桌子上看，就是白鹿原族长白嘉轩那句话，你们讨论来讨论去，回头吃的饭，是谁家的粮？
白嘉轩是个实诚人，因为他自己就种着地呢，他很清楚，农民的承受能力有多少。4，50万人这么吃粮，还要征劳力帮你打造兵器，战船。那这个背后的苦，不可想象。
这是我想清楚的第一个问题，几乎大部分大学生，都会把自己代入到高俅或者宋江的身上。
我想明白的第一件事就是，我不是高俅，也不是宋江，我特么的是那个成本，我就是白嘉轩背后的那个农民，那个在土里刨食的，合着说了半天，你们吃的是我的粮。
所以我没兴趣了，从此之后我思考问题从根子上方向变了，我再也不关注是非了，我关注成本。
所谓的成本降低论，怎么把成本降低。
你想要把成本一次性降到位，最简单的方式就是招安，谁招谁不重要，重要的是合并。
过去为什么三代同堂？因为开火做饭是要成本的，做十个人的饭也要开火，做两个人的饭也要开火，所以合起来吃饭，省钱。
所谓招安，在我看来，最大的价值就是省钱。否则4，50万人成天打来打去，山东人民哭晕在厕所里了。
这个行为放在市场的角度看，就叫做规模效应。
所谓规模效应的本质是什么？就是那句著名的台词：不让中间商赚差价。
中间商越少，才能给消费者尽量让利。
但是很快我就发现一个问题，真要是这样彻底，我自己怎么赚钱？你想想看。
我的确是成本，可是我不甘心做成本啊，最起码我不甘心永远做成本。
这个道理放在互联网时代很容易理解，你知道有多少人骂马云吗？为什么？
马云的电商怎么起来的？他曾经跟消费者讲，你们被实体店租，被水电人工，被各路中间商赚走了太多差价，你们亏不亏？冤不冤？恨不恨？
恨，就对了，来电商吧，不让中间商赚差价。
刚开始大家开心不开心？开心，因为确实便宜了。那么后来为什么他的口碑会180度大转弯？
因为大家发现一个问题，什么问题？
如果你想要创业，想开个实体服装店，开不成了；如果你投资了商铺，租不出去；如果你在商场里做服务员，老板没生意，于是你也就没工作了。
你有没有发现事情是一体两面的？
你既是消费者的一分子，你也是商家的一分子。
当你是消费者的时候，你希望把商家剥的一分都不剩，让自己利益最大化，把所有的中间环节都简化，都给自己的消费行为让利。
可是当你是商家的雇员的时候，你发现规模起来了，效率太高了，谁被简化了？你自己也被简化了。
说穿了就是这回事。
今天你还有的骂，因为你发现马云是个大活人，你发现还有些头部的商家是赚钱的，你有针对性了。
可是，成本如果一直降，降到最后，终极形态是什么？是马云也会消失，头部商家也会消失。
因为他们也是成本呀。消费者要的是便宜，无止境的便宜，或者讲，无止境的性价比。
那么性价比的极致是什么？就是所有环节都是零利润。
这是可以做到的，什么去做？人工智能去做。
然后这个模型就很搞笑了，作为消费者，你是占了最大的便宜，可是你也就没有了工作。
你觉得我意识到了什么？
我看懂了那句话：水至清则无鱼。
成本如果降低到极致，效率如果提到最高，人类实际上就不存在了，因为彻底没有利用价值了，我们都成了人工智能豢养的，或者想不豢养就不养的，可有可无的小宠物。
这就是你心心念念的理想国。
古人用词很简练的，水至清则无鱼。人家早就想明白了。
这就是我后来说过很多次的生态链理论的雏形。我年轻时终于看懂了这句话，于是我开始理解，世界是个生态链。可不是什么高考之前的ABCD里面非要选一个。
我们大号聊过这事儿，哪儿来的ABCD？生活里哪儿来得极致？
极致的高成本，那就是乱套了，极致的零成本，那就是一切化为寂灭。其实就是宇宙大爆炸和宇宙坍塌，这就是事物的两头。
生命来自于大爆炸中的混乱，却终身都在追求寂灭，这不恰恰预示着人类由生到死么？
你想想看，是不是很有趣？
我们人类真的是天道的玩偶，从混乱中诞生，却追求着死亡。由生始，由死终。
终极的理想就是一切都完美，完美不就是死亡么？换个角度，不理想，你才活着，你才配活着。有问题才有解决问题的岗位，才有你存在的必要。
所以水浒传的作者并不傻，他非要写一个那么二愣子的宋江，其实是想写人类的本质。宋江把问题解决完，他也就好喝毒酒上路了。
你看，多完美。吴用撺掇的生辰纲，回头他吊死大梁上，有始有终，这时候应该出来一个癞头和尚和跛足道人，出来拍着手说：好，好，好。
真完美，完美收工。
这部小说的作者，其实是个通透的人，古人没有学过科学，但是对宇宙与生命，生命与时间这些话题，早就想通了。
如果“道”，你也能想通，任督二脉就打通了，你再也不和这个世界找别扭了。除非你活腻了。
你心里门清，腌臜事儿，总得有人做，腌臜人，总有他存在的必要。
就像黑心工厂，一定是存在的，无非存在在地球的哪个角落里。
早几十年，我们起家的时候，也做过这种低端加工业，重污染，今天，如果我们不想做了，那总得有人做。不在我们这里，也会在越南做，就这点事儿。
说到底，如果你希望作为消费者的时候爽，就一定有服务员不爽，一定有人为了你的爽而不爽。
所谓君子远庖厨，不是说他不知道，他知道，他不看。
他不看是因为他知道，庖厨这种脏活，一定得有人解决。反正在外面解决就行了，眼不见心不烦。
就像郭德纲相声里拿于谦爸爸开涮，说老爷子是个大善人，方圆二十里地，见不得人穷。
那你说遇到穷人怎么办呢？老爷子马上说，赶紧着，赶紧着拉走，远远的拉走，我这人心善，见不得这个…….
呵呵。
如果你想让全世界每个犄角旮旯都没有庖厨，那就是《雍正王朝》里面那句话，都去封诰命，谁来养呢？
说穿了，每个人，每个团体，每个国家，都只是在玩争上游。我们希望自己的国家做高附加值的产业链上游，下游让印度，让越南去做。
我这句话说得很光彩，因为我采用的对象高大上。如果说得不光彩一点，也可以表达。
我走上工作岗位之后，拒绝做客服，拒绝做项目，拒绝做工程，我只带过研发，产品，销售团队，为什么？
因为在部门之间的链条划分中，这三个就是上游。
钱多，邀功，跳槽容易。
你看，落到自己头上，落到自己带的团队头上的时候，我也是这么干的，挑肥拣瘦。
而当我创业的时候，我也只做最有价值的部分，比如产品，方案，研发，我们从来不做生产，物流之类的。
听到这里你千万不要觉得我在教你自私，这恰恰不是自私，而是入世的第一步。
《白鹿原》里那个举人姐夫问白嘉轩借粮，他要赈济灾民，白嘉轩不借，理由是我只能顾上族里的人。
姐夫有没有怪他？没有。
反而夸了他一句，姐夫说，如果这白鹿原上，每个村的族长都能像你一样尽职尽责，守好自己那摊子事儿，又何必我出面到处借粮搭粥棚呢？
他清楚，白嘉轩祠堂里的那点粮，是他冒着性命的危险，跑去土匪山寨里借来的。你没听错，白嘉轩管土匪借粮食，帮自己的族人渡过难关。
就这点东西，给了外面来讨饭的村民，他们就得饿死。
争上游就这么个游戏，你有多大屁股，就穿多大裤衩，白嘉轩实际上就是个村长，他不是乡约，更不是县长，他管不着外面讨饭的，那本就不是他的职责。
守住自己的村，让自己的手下没有一个跑出去要饭的，这就叫称职。
如果你是个部门的头，把部门的兄弟们都安顿好了，如果你是个公司的老板，把公司的员工们安顿好了。让他们有钱赚，有奔头，你就是个合格的经理，合格的老板。
至于你所在的街道，其他公司有没有倒闭，有没有利润，那是街道主任该操心的。
这不叫自私，我再说一遍，这不叫。
恰恰相反，你什么都做不好，成天操心印度的心，操心印度的洗衣工一天要洗多少裤衩，只能挣10块钱，或者操越南的心，越南的流水线工人一个月干满30天，只能赚500。
那才叫不合格。你根本就是个废人，没人指望得上你，身边的人都指望不上你，你不是废人又是什么呢？
道的部分讲完了，如果你能听懂，此时此刻，你应该是心生喜悦的。
你注意，我这里打个预防针，道的部分，你必须彻底吃透了，如果你还想反驳，就不要往下看，真的没有意义。
我为什么非要让你把道的部分吃透，就是让你的内心彻底处于光明的状态。
王阳明临终的时候指着自己的心，说：此心光明，亦复何言。为什么要强调此心光明？
这是一切手段的基础。
王阳明其实这辈子使了太多激烈奸诈的手段，你看他平宁王之乱，到处剿匪的过程，那个计谋比三国演义精彩多了。
真的是把人心吃透了，把人当猴耍。可是这一切手段的前提是什么？
是此心光明。
首先通过年轻时的各种打击，龙场悟道的一刹那，与世界达成了和解。想通了，不轴了，不较劲了。较劲没意思，世界是个人体，细菌杀光，人就杀死了，那些看似不完美的地方全杀光，人类也就不存在了。
通透了，人也就自然而然地与这个世界达成和解了，也就开始意识到自己在生态链里的定位了。
他用什么手段都没问题，因为什么？因为那就是他的职责，那就是他的本分。
他的本分就是平叛，就是剿匪。
如果没有这个本分吊着你，你的价值观体系很快就崩了，你很快就会弄不清自己到底为什么要这样。
精致的利己主义者最大的问题就在这里，他们没有本分吊着。
你看似都在用各种激烈奸诈的手段，后者能够走很远，最后还能拍着胸脯说，此心光明，亦复何言。
就是这个道理，他有本分吊着，他抛弃了一个根本就不切实际的理想，但是拿起的，是自己的职责，背负的，是贯穿自己一生的历史使命。
你注意，同样在使用激烈奸诈的手段角逐的时候，一个浑身散发着光的，一个内心笃定自己圣洁的人，是远远超过那些精致的利己主义者的。
你仔细想想，战场上所谓精致的利己主义者，他精神上是矮化的，是不自信的，他是出于恐惧和贪婪在摆弄小手段。
而你是圣化的，你内心深处可不是出于贪婪或者恐惧，你内心深处就是一个虔诚的信徒，你相信自己是圣骑士，你相信自己背后就是神，是天道。
可是你用起手段来，和魔鬼一样。
神一样圣洁的内心，鬼一样奸诈的手法，对手怎么跟你打？没法打，你赢定了。
你现在明白为啥我开头说，今天聊的这话题，本来就没法让大多数人明白。
你告诉大家说，绝对的零成本，人类就消失了，那他们听了就躺平了。
很多时候，所谓的不断追求低成本，就是牛鼻子跟前的胡萝卜，牛就没有思考能力。你只能操控他的预期，驱使他，不可能开悟他。
你一旦跟他说明白，反而坏事了，他的脑子彻底宕机了。
如果没宕机，也不一定是好事，因为他开始异想天开了，他觉得他懂了，其实似懂非懂，你只是勾起了他的欲望。
他从一具没脑子的躯壳，变成了一具被欲望操控的僵尸。你看，还是害了他。
这就是为啥我在入口处就提醒你，看得懂继续，看不懂赶紧关掉。
所以我上面那些不是废话，恰恰是最重要的地方。你不把自己的内心世界给圣徒化，你不把道的部分彻底想清楚，达成那种内心世界一片光明的状态。
你后面做的很多事，都是白做，因为很容易走火入魔。
就像金庸小说里扫地僧的那番话，他说，施主练那么多武功，却不修习佛法，那不是取死之道么？
你自己的内心世界承载不了那些手段的，这就是道的价值，很多人一开始不理解，到最后，发现自己内心世界崩溃了。充满了恐惧，贪婪，越打越没自信了，越打越不知道为何而战了。
就是这里出的问题。
我们接下来看术这个层面。
又要高考了，我曾经说过，我们的高考之前，和高考之后，你面临的是两个世界。
有很多年轻的读者问过我，为什么走上社会之后，忽然发现有些昔日的同学，那么如鱼得水，而自己，似乎与这个世界格格不入。
很正常，高考之后，每个人面前都有两条路，无论高考之前，大家看起来是不是走在一条路上，考完了，都是要分道扬镳的。
你走你的阳关道，我过我的独木桥，就像李安导演的《少年派的奇幻漂流》，真相是什么？取决于你自己相信什么。
你信什么，什么就是属于你的真相。
我曾经说过，现代教育体系，源自普鲁士。
这跟雅典花园里漫步的启发式教育是不同的，那是培养统治者的，这跟东方背诵四书五经的写作式教育也是不同的，那种很难说是教育，倒不如说是看似公平的选拔。
普鲁士教育这套东西从创立的第一天起，就旨在培养工人，流水线上的工人，为工业文明提供源源不断的合格的人力。
你注意，是人力，并不是人才。人力资源部，非常贴切。
这种人力教育的目的就在于构造一个相对不变的环境，让你熟练，将来你进了工厂，面对的也是一个相对不变的环境。
我们那天在大号里解读萨缪尔森的那句话，“Subject to the constraints, maximize the utility.”的时候，讲了一个段子：
苹果成长论。
话说有棵果树，第一年结了10个果子，被摘走了9个。果树觉得很不公平，自断经脉，第二年结了5个果子，被摘走4个。它很高兴，你看，去年我得到10%，今年得到了20%。
可是它忽略了，还有一种选择。
第二年它结了100个，被拿走99个，第三年结了1000个，被拿走999个，它越来越大，越来越枝繁叶茂。
等它长成参天大树的时候，曾经被拿走多少果子还重要么？它自己的成长才重要。
这句话被人诟病的原因就在于，跟生活太接近了。
你毕业后进了厂里，上了流水线。老板跟你讲，赚多赚少不重要，虽然我拿走了你很多劳动果实，但是你成长了呀。
只要你努力的成长，会长成参天大树的，于是就在这个反复画饼的过程中，他一天一天的拿走你的劳动果实，你一天一天的人老珠黄，直到某一天，他把你裁掉，你跑去别的工厂应聘，发现人家招聘启示上写着：35岁以下。
被骗了对吧？很生气对吧？所以再也不相信这个故事了。
这个故事本身是不是骗你的？并不是。
故事是真的，苹果成长论。那问题出在哪儿了呢？问题出在你，你没有成长。
你以为你第一年结了10个果子，第二年努力加班，结了15个，于是相信，一直努力下去，总有一天，会结出1000个，10000个果子，长成参天大树。
到那时，虽然老板拿走了你绝大部分果子，可是你拥有了一棵树，拥有了一只会下金蛋的鹅。
但事实是什么？事实是有上限的。
你第一年结10个，第二年结15个，努力努力再努力，努力到第30年，也只能结30个，而此时此刻，你已经面临退休了。
30个果子，远远够不上参天大树。
其实没有人骗你，又或者说，你非要觉得自己被骗了，那么从你小学一年级开始，就已经被忽悠了。
单纯按照普鲁士教育的路线，是永远也长不成参天大树的。因为普鲁士教育设计的初衷就不是培养参天大树。而是培养速生林，给工厂提供快速且稳定的木料。
站在工厂的角度，走的是规模效应，不需要你一棵树非得每年结一千个果子一万个果子，不需要。
你结10个就合格了，雇100个人，就可以结1000个，就这么简单。
如果你能够结20个，已经老师傅了。你好去带徒弟了，传帮带，这才是发挥效用的最佳途径，而不是等着你去结一千个，一万个。
事实上你也结不了，普鲁士教育体系下，你始终是在固定模型里寻求标准答案。你这12年的训练都是让你在ABCD里面挑一个，ABCD的上限就是30个果子，卡死了。
你进入社会后，看到的绝大部分结果子超过100个的，都早已和普鲁士教育没啥关系了，那是市场教育的结果，也就是人生的另一条路。
那条路是以结果为导向的，不是以对错为导向。
结果为导向就是以结果子为导向，怎么才能结更多的果子就怎么做。
这两种人骨子里其实是不一样的，甚至是两种生物，只不过你看不出来。
就像小时候，你和你的同学一起面对老师的提问，你长大后想要什么？
他不假思索地回答，美女与金钱。
老师批评他庸俗，他瞬间就悟了，改口说：老师，我错了，我想说的是，事业与爱情。
于是这孩子就受到了表扬，成为了学霸，成为了普鲁士教育体系下的佼佼者。
实际上他早已走在另一条路上，只是你看不出来，下一次你看出来，已经是走上社会很多年后了。
那时候你会突然发现你与昔日的同学格格不入，你以为你与他想法是一样的，其实是不一样的。你们会出现话不投机半句多的尴尬。
为什么？
因为没有普鲁士教育的压制了，老师不在了，他可以说真心话了。
当然，也有可能话很投机，可那仍然不表示你们一样。他只是太懂你了，所有嵩山弟子都是华山出身，你要什么，他就给什么，专门拣你爱听的讲。你以为遇到了知音，其实你只是遇到了一个拿你当孩子哄的高段位的选手。
你以为你们俩都是华山派的师兄弟，其实他不是的，他是嵩山派的，只不过嵩山没文凭，弟子都是寄养在华山派的。要等毕业了才知道。
或者，一辈子都不让你知道……
这句话我为什么加了很多点？是有用意的，很多华山派弟子以为的华山派师兄前辈，其实都是嵩山派的。你之所以那么想，实际上是因为人家一辈子都没让你察觉到……
华山派像什么？像经济学家，嵩山派像什么？像投资人。
经济学家是赚不到钱的，经济学家懂再多，放在市场里不管用。他懂的那个东西是固化的，而市场是变化的。
所以经济学家实际上就是吃粉笔灰的，他如果要赚钱，除非他是网红，赚粉丝的钱。
投资人能够赚到钱，可是投资人赚再多的钱，他留不下自己固化的体系，他为了适应市场的变化，不得不放弃太多。放弃到最后，会发现，没有固化的体系。
前者就像表演，表演武术打十遍拳，十遍都一样，看起来非常好看，而且可以被记载。
后者就像实战，实战武术就像张三丰给张无忌的演示，打十遍，每一遍都不一样，在意不在形。张无忌要忘掉，才能打败对手。
各有所得。
如果你要培养速生林，没有经济学家是不行的，他们的作用在于记录，把不变的部分，尽量的记录下来，以备后人参考，揣摩。
如果你要让自己结30个以上的果子，你就不得不抛弃，抛弃很多普鲁士教育留给你的东西，包括习惯，轻装上阵，才能拥抱变化的市场。
这两种人之间，没啥好辩论的，因为出发点，截然不同。
我们有读者觉得我错了，想要和我辩论，结果我啥都没回答，不假思索地就把他给拉黑了。
他不甘心，想要继续，用小号登录，问我，为啥不回答，即便我不认同他的观点，最起码，也应该捍卫他表达观点的权力吧？
我二话不说，把他小号也拉黑了……
这就是华山派与嵩山派最大的不同。
他认为凡事有对错，而且秉持一个基本观点，那就是没有什么比捍卫别人辩论对错的权力更重要的了。
这就是普鲁士教育教给你的，ABCD，我们总能说清楚。
嵩山派从来不这么想问题，当他看到自己手里有一个按键，很好用，直截了当，一招毙敌，KO。于是他就用了，乐此不疲。
嵩山派大脑的构造和华山派完全不同了，他只追求最低成本最高效率。
你看到了吧，两个底层价值观完全不同的人，是不可能吵起来的。
你说我们光明正大的在擂台赛打一场，对方直接按下导弹发射按钮，你看到头顶上一亮，自己消失了，然后对方单方面宣布胜利。
你心想他怎么能这样呢，对方心想，这么做成本最低，效率最高。
是不是很气？很气就对了，等你高考结束，走上社会，你遇到的每个嵩山派都这路数。
不是不能辩，可以辩，但是你得有导弹防御系统，你有，他奈何不了你的时候，就会和你辩论了，没有，他就会那么对你。
不是他坏，而是嵩山派的出发点就是一切以结果为导向，追求成本最低，效率最高。
当你有了导弹防御系统，改变了他的成本，他的决策自然会为你改变。
记住这句话，他的决策只会因成本而改变。
这里补充一句，生怕你想不通，插入一句。在讲述道的时候，我说过，世上没有绝对的零成本。这里我又告诉你，作为个体，就是在不断地追逐最低成本最高效率。
两者矛盾吗？
矛盾，可是你必须接受这种矛盾。同时保有全然相反的两种观念，还能正常行事，是第一流智慧的标志。
任正非也讲过，灰度理论。
一个清晰方向，是在混沌中产生的，是从灰色中脱颖而出的，而方向是随时间与空间而变的，它常常又会变得不清晰。并不是非白即黑，非此即彼。
我们的读者评论，是两极的。喜欢的很喜欢，反对的很反对。
站在反对者的角度，西风说的每句话都是错的。普鲁士教育体系下，只有ABCD，西风你每次说E，F，哪有这个选项？你当然错了，大错特错。
站在喜欢者的角度，他受够了生活的挫折，碰了太多的壁，他太想有人把自己从普鲁士教育的选项里捞出去，所以看到我们的文章如同抓住救命稻草。
至于反对者，想辩论却如同打入了一团棉花。
因为嵩山派的字典里，就没有认同与不认同，只有盈亏比，数学期望与风险测算。
ABCD，是老师从小教你的华山派功法秘笈，可是EFG不是谁教我的，那只是市场遍历后剩下的。
我向市场投放1000个选项，哪个赚钱，我就留下哪个，它就叫E。
改天E不赚钱了，F更赚钱了，我就留下F，就这么个过程。
这个过程和老板选员工的思路是一样的，A和B，A赚钱就留下A。都赚钱，就留下那个不容易被秋后算账的。
换句话说：要吃肉，不挨揍。这就是老板的目的。
他的团队就是这么一天天用市场筛选下来的，你不能说这个团队里有好人，也许一个好人都没剩下。但是这个团队用“要吃肉，不挨揍”的结果论去评价，就是有战斗力的。
团队是这么筛的，方法论也是这么筛剩下的。
有人看了我的文章之后很气，其实挺正常的。说明你是华山派好弟子。
有人看了我的文章之后很喜，也很正常。因为你走上社会之后，挨了太多揍，太久没吃肉。好容易捧上一碗有鸡肉的汤，泪流满面。
没有谁对谁错，看收费文章的人，我觉得你就不应该是奔着对错来的。
20年前，如果有人一篇文章，前半篇能从道的层面把我的脑子彻底给扭过来了，后半篇能把我做事的方式彻底扭过来了。
那该多好。
不过想想，也是不可能的，毕竟那时候，任谁说什么，我都是听不进去的。
人，终归只能自悟。
我今天分享的道术，是我走过很多很多弯路之后找到的。
我年轻时很傻的，我读过很多书，有过很多实践，我比今天的人更幻想找到一本秘籍，照着练然后就如何如何。
最后我发现一个尬尴的事实，就好比一本36计，教给你，毛用没有，教给王阳明，他把你按在地上磨擦。
难道我拿的是盗版吗？并不是。那为什么呢？
因为今天的这两个话题，如果你不通透了，你最后是没法开启的，就像箱子你有了，钥匙你没有。
就像空性看着张无忌，心中黯然如一片死灰，他知道自己输哪儿了。自己压根儿就没有办法像张无忌一样空中转体三周半。
想对打张无忌，就得去找九阳神功。这东西一旦通透了，它是自然而然的在你的身上，一个小周天一个小周天的运转着。就像呼吸一样自然。
文中的道你通透了，你得到的是无尽的自信，像核动力一样的自信。无论谁忽悠你，最后都会被你的三观带着走，他根本左右不了你，他只能被你左右。
到那时候你就想明白了，何以王阳明这么奸诈的一个人，这么一个经常撒石灰，黑虎掏心，猴子摘桃的一个人，最后能那么自信的拍着胸脯，说，老子就是圣徒，老子行的是王道。
而那个术，你要是通了，你根本就不会刻意的怎么做。你做的每件事，都是踩着鼓点的。就像LED，只发光，不发热，低能耗，不做无用功。
你注意，是自然而然的，不是刻意的，不是需要时时刻刻纠偏的，是你的潜意识已经变成那样了，你的第一反应，下意识就是踩着鼓点的。
到这份上，你就叫通透了。
所以我说，如果年轻时，是别人送给我的，我不会珍惜，也不会悟。
只有历经千难万苦，自己找回来的，才会真的有效。
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